李醒周四把学校的事安排好，周五翘课，准备趁周末回伊宁一趟，再倒腾一点小生意。临走时他吹嘘这次准备把一批国内生产的叫“俄得克”的烈性酒从霍尔果斯口岸倒卖到独联体，这一单大概可以挣5000多元，他说得唾沫四溅，同学们听得两眼放光。周五晚上，依明买买提去乌鲁木齐的亲戚家了，所以宿舍就只剩下段少华一人。段少华拿起杨丽丽送来的那本，随手一翻阅，立即被这本书深深地吸引住了。
，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年至嘉庆三年间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。纪昀，字晓岚，也字春帆，直隶献县人。纪昀少年颖异“目逾万卷，心有千秋”，二十四岁时在顺天乡试考中解元，三十一岁考上进士，进入翰林院，历任乡试考官，会试同考官，后破格提拔为侍读学士。其间曾因学政泄密案，被贬官乌鲁木齐三年后遇大赦回京。乾隆三十八年，任四库全书馆总纂官，后累迁到礼部尚书，协办大学士，加太子太保衔，死后谥号文达。
段少华发现，纪晓岚流放新疆的时间与左宗棠收复新疆的时间基本衔接。那么，百废待兴、民生凋敝的乌鲁木齐一定让他吃够了苦头吧？主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁等地；而短短几十年过去，谢彬的这本书横空出世，却是详细阐述了新疆的地形地貌，经济现状，更为新疆将来的发展谋划了一张巨大的蓝图。难怪满清日微，朝廷大员如纪晓岚者，整天想的都是玄幻的神神鬼鬼的事；而谢彬不过民国财政部一专员，却忧国忧民，为国家发展殚精竭虑。两相比较，历史的车轮，真的是不可阻挡，会无情地碾碎一切阻挠其前进的势力！
创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年，历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
在目录中，段少华感觉一篇名叫的甚是有趣，于是仔细阅读起来。
原文如下：胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。
大意是御史胡牧亭，讲了了一件事：自己老家有人养了一头猪，乡下养猪很平常，但是这头猪跟其他猪不一样，它咬人；而且不咬别人，专咬邻居的一个老头。只要见到这老头，立刻怒目圆睁，激动异常，躁动不安，每次都想扑上去咬这老头。而这猪见到其他人也不叫，也不咬，无动于衷，很正常。邻居老头虽然很生气，但是笃信佛教，就突然想到：这猪总是针对我，我是不是上辈子的罪过这头猪啊，难道这就是佛经说的夙怨吗？不管有什么夙怨吧，佛说天下没有解不开的冤仇，没有化不掉的仇恨，我就看看能不能化解我跟这只猪兄前世的怨仇吧。想到这儿，这邻居老头就花大价钱把这只猪买过来。当然不是吃。而是送到寺庙，出钱出力，供养起来，这就是所谓的“上生猪”：一辈子不宰不杀，供养到自然死。再也不像之前一样狂吠乱咬的那副样子。打这以后，这位猪兄见到这邻居老头，再也不像之前那样狂吠乱咬，而是俯首帖耳，温顺有加，显得很是亲昵。
纪晓岚在对这个故事的评论里说，我曾看过孙重画的伏虎应真图，上面有巴蜀西部李衍题的一首词：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。
他想要表达的意思是，真正至真至强至善的人，骑这个猛虎，就像我们平常人骑马一样简单。不是因为猛虎本来就温顺良善，而是因为骑虎的人道行高深，把猛虎的凶猛险恶的本性化解掉了。天地之间，所有的情仇恩怨都是因果和报应，都有其可以化解和消弭的方法，都有其不变的规律和路数。精诚所至，金石为开，只要有一颗至善至强之心，就不要担心和顾虑这些所谓的仇和恨。
段少华不由想到那本奇书在杨家与段家之间的奇特“游记”，看来一物与一人一样，都有其命运的安排与最后的结局吧。
这本书许多传闻、轶事的发生的地点都和重叠，段少华在心里对照阅读，又有了许多心得与感悟。
周六一早，段少华将宿舍收拾干净，又把衣服洗好，感觉头发有点长，又理了个发，看时间已经快十一点，就信步出门，赴郭菲的约会。
红山公园离学校也就四站路，因此走路半个小时就到了。段少华并没有来过红山公园，看时间还早，就站在公园大门口，取了一张宣传资料，仔细阅读起来。
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