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某天，孙思邈等人正在看摊，忽见有三个和尚迎面而来，只见他们脑门铮亮，九个戒疤明显，身穿百纳衣，脚上是千层布鞋。
为首的和尚鞠躬道：“阿弥陀佛！听闻施主，心慕佛法，兼通释典。三日后，我佛大德僧璨，将于天柱山举办无遮大会，欢迎施主前去观礼。”
孙思邈道：“大师有礼了，能得贵教相邀，真乃我之荣幸，到时必会亲临天柱山观礼。”
三日后，孙思邈带着甄谋来到了天柱山。李丁近来状况不好，老是失眠，黑白颠倒，所以没有跟来。而许胤宗和甄权对这种佛事，并没有兴趣，因而没来。
天柱山亦属江州地界，在长江以北。山高千仞，众山围绕，险峻秀美，被佛道两教同时尊为圣山福地。孙思邈和甄谋赶到天柱山脚下，就快中午了，此时尚未开春，山风冷冽。不过一路上，还是有三五成群的人沿路上山。孙思邈和甄谋走在上山的人群中，也不显眼。
来到天池峰，只见众人围坐在一个高台上，正中盘坐之人，正是高僧僧璨。僧璨吟道：“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。这一切众生都得看是否有佛缘宿慧。有大智慧者，即能摆脱苦海，超然物外，无有恐怖，随即便能登临彼岸。”
座下一人问道：“何为苦海？”僧璨道：“三界六道皆可化为苦海。如你的妻子，你贪恋其美色，她便化作了你的苦海，让你沉沦在色欲中。又如世上的珠宝、美食，你一但贪求它们，它们便会化做你心中的苦海。所以万般皆能化为苦海，只要你贪恋了它，便能使你永远沉沦苦海。”
座下又一人问道：“何为恐怖？”僧璨道：“世上有得必有失，得之则喜，失之则恐。就如你有了身体，得之必喜，如若偶失一足或一手，你必有恐怖，若失之更多则会有大恐怖。又如你家中有金山，你便会怕人知，怕人偷，怕人抢，于是心中便有了大恐怖。所以无色无欲无求，你方能无所怖。”
座下又一人问道：“你将如何普渡众生？”僧璨道：“众生皆苦，唯有慈悲众生，众生方能脱离苦海，回归极乐。地狱不空，何以成佛，唯有渡尽世人心中恶念，才能清空地狱之冤魂。心存慈悲，便能不杀生，不奸淫，不偷盗。六根清净，便能登临彼岸。”
孙思邈问道：“大师心中可有正邪，可有教派之分？”
僧璨道：“有正必有邪，就如一面镜子有正必有反。何为正何为反，皆为一词。哪来的正哪来的邪，皆为一念。教派亦然，何为道，何为佛；佛本是道，道亦为佛。”
孙思邈道：“那巫教与祆教呢？”僧璨道：“巫教以女为圣，祆教以男为圣；阴阳二分，水火不容。何不化巫入道，化祆入佛；男女本一体，阴阳交合，水火交融，则万物兴盛。”
孙思邈笑道：“化巫入道，大师果然深远卓识，一语点醒梦中人。”
某处一名女子听了此言，却是在暗暗咬牙，心想：“好你个妖僧，真会蛊惑人心，还想化巫入道。不行，得马上将此事报告给堂主，再找机会灭了此僧。”
孙思邈满意的带着甄谋下山了。甄谋道：“为何不直接灭掉巫教，还要花心思化巫入道，这事可能做到吗？”
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