第七十六章 心灵境界的三种状态

从斗罗开始的自我奋斗 烟屁屁 加书签

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清欢说能体会小舞的心境,并非谎言,而是真的。

他不也如此?

突然穿越到一个陌生的环境,曾经熟悉的一切都已经远离,难免会有所惶恐,内心渴望寻求一个寄托。

清欢的寄托,就是用曾经世界的理论,来验证这个世界的修行。

特别是现如今,清欢最期盼的就是有一个同样熟悉前世理论的人,来跟他相互探讨。

而不是像现在这样,完全凭自己乱猜……所以他很多理论知识都愿意讲给蓝银听,何尝不是这种小心思作怪?

……

“人体三宝“精气神”中的“神”,玄之又玄,众妙之门……有一种说法,《道德经》原本叫《德道经》,《道德经》是哲学著作,《德道经》是修行法门……”

“清欢,《道德经》是什么?”蓝银撑着下巴,疑惑道。

清欢与其说是讲解,不如说是自语,只是摆摆手,没有解释,继续道:“众妙之门,既然叫“门”,那么从“神”入手,应该更容易一些。

清欢沉思着,手中的笔点在纸上,许久之后,写下了一个“忘”字,道:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”

蓝银好奇的问道:“这是什么意思?”

清欢解释道:“就是忘却自己的形体,抛弃一切外界感官,摆脱形体跟思想的束缚,达到“物我两忘”,只留下三宝中的“神”,这样就能感悟到自己的“神”了。

当然,这个过程说起来简单,但实际操作却很困难,当初我尝试了无数次,最终还是没有达到“离形去知”的地步,只能折中创造出了“小草观想法”,让蓝银草成为“形”,蓝银草发展的方向成为“知”……只能算“改形换知”吧。”

蓝银似懂非懂的点点头。

清欢又写下了一个“空”字,道:“色、受、想、行、识,指的是身体,感官,想法,行动,念头,这五者积聚成一个人的全部,又称“五蕴”。

如果五蕴皆空,那整个人都没了,自然能度一切苦厄……

有人认为,物质维度是由“地水火风”四种元素构成,舍弃这四种元素,就能舍弃物质维度,进入精神维度,我的“四大皆空”法,就是以此,机缘巧合下创造出来的。”

蓝银好奇的道:“那你怎么不修炼这个,而是修炼折中的“观想法”呢?”

清欢笑着道:“忘,一切都还存在,只是被遗忘了,而“空”,则一切都不存在,都是虚幻的,如果是你,你选哪个?”

蓝银思索了一阵,勉强理解了清欢的意思,道:“我还要长成蓝银树呢,我肯定选“忘”啊。”

清欢大笑,道:“对,就是这个意思,我也舍不下身体上的衣食住行,情感上的喜怒哀乐,怎么能“空”呢?”

笑着,清欢最后写下一个“定”字,又在这个字上圈了一下,道:“泰山崩于前而面不改色,猛虎趋于后而心不惊,无论什么情况下,都能定住身心。

心定住了,就能保持平静,所谓知止而后有定,定而后能静!心平静了,无论是身外还是心内,一切干扰都不能兴起水面丝毫的涟漪,只会映照在心中!

我来问道无余说,云在青天水在瓶!

决定了,我的“小草炼神法”,以后就走“定”这条路!”

蓝银挠挠头,道:“忘,空,定,忘是遗忘一切,空是舍弃一切,定是接受一切,对吗?”

清欢比了个大拇指,道:“聪明!这就是心灵境界下的三种状态!修炼到七十级后,武魂真身下,我就是武魂,我就是蓝银草,我就是蓝银草发展成蓝银树的全部过程。

所以我创造的“小草炼神法”,已经不足以让我继续专注“神”的修炼了,想要创造出后续法门,就必须选择其中一种状态。

玄之又玄,众妙之门,从“神”开始入门,继而拓展到“气”,“精”!”

蓝银困惑的挠挠头,道:““忘”跟“空”好理解,忽略掉一切干扰,专注精神世界,但“定”……既然要接受一切,又怎么能专注精神世界呢?”

清欢想了想,突然问道:“武魂殿的海棠花,开的漂亮吗?”

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