第十七章 有扯淡的人物进入

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彭莹渐渐淡出明教，除了五散人其他几位，与明教众人再无往来。每年，他有三个月时间在少室山脚下挂单，其他时间都是行走江湖绿林之间。

有着庞大的少林俗家弟子做人脉，有着普天下连锁的悦来客栈、丽春院青楼和圆通快递骡马店为他沟通消息，有着数不尽的钱粮兵甲供他调度，彭和尚终于能够一展抱负

其实江湖是有分野的。整个江湖，其实可以分成门派和绿林两层。门派如少林、武当、峨眉等等，他们高居江湖的最上层，有着最强的话语权。但是他们也因为有根基，和官府也着千丝万缕的联系，因此，他们造反的意愿是非常薄弱的。

而绿林这一层，是江湖人的下层。船帮、盗匪、起义军都被归在这一类里，其实是有着蔑视的味道。但是纵观古今，真正造反的主力反而是这些人

彭和尚与陆远一番恳谈，才感慨自己以前被蒙了眼睛，只是去努力整合明教上层，却未能发现居于最下层的帮众、义军才是反元的最大主力。自此彭和尚将江湖上层的争斗丢在一边，专心扶持各路义军。

而且也收起了过去那种，“振臂一呼、天下响应”和“毕其功于一役”的美好想法，计划起如波涛般的进攻来。只要起义能层层推进，一步步撼动元朝的地基，驱除鞑虏就必然会成功

再过些年，彭和尚后面开始跟着几个弟子，他们中有一个叫朱元璋、一个叫张士诚。

他的代号是“和尚”。

一个心怀前宋的大儒，隐名埋姓，成了洪门的“书生”。他写的各种籖语、民谣、不利元朝的真假消息，随着洪门渠道流传到民间各处。

整个大元都在潜移默化中变质。

一个原书中阴险狡诈，无所不为的小人陈友谅，丐帮的八代弟子，洛阳分舵的魁首，成了洪门的“乞丐”。他第一次获得了支持野心的助力，凭着“补全”降龙十八掌的功绩，很快上位并掌握了丐帮和江南大大小小的很多帮派。

陈友谅成了举足轻重的大人物，屁股坐的椅子不同，想的自然也不一样。他倒是变得大气起来，更不会再去亲力亲为做那些阴险龌龊的事情。而在他的建议下，想要毁灭明教的霹雳手成昆，也做了一些改变。

正如陆远告诉陈友谅的那样，明教是无法被毁灭的，因为能杀了他们的人，却无法消灭他们的信念而唯一能够毁灭这种信念的办法，就是推出一个更好的信念去取代它

明教下层教众都是深受元朝压迫的民众，反抗元朝的信念是最为坚定的。成昆改变的做法就是，在这些下层教众中，使人大力宣扬明教上层的内斗而杨逍忙着掌管光明顶，四大法王各有各的事情，到了五行旗那里自然是乱成一片。

后来说不得和尚那么一忽悠，五行旗统御下的底层教众，居然大半都跑去参加了彭莹组织的各路义军表面上明教的高手丝毫未损，实质基石已经被挖空大半。

说不得和尚的本意，是想让明教成为起义军的主导力量。

可是这些人投进去后，渐渐被陆远提出的那些美好前景所吸引，本质上已经脱离了明教。只是洪门只有五个人，不开山门收人，这些人名义上还是明教弟子罢了。

如此，代号“行者”的陆远掌握少林俗家弟子的广大人脉，“财主”掌财货与消息，“和尚”掌兵马，“书生”掌言路，“乞丐”掌帮派绿林。

这就是洪门。

秋风、长天、落满黄叶的庭园。