四九看书众人一边听，一边吐糟，这还简单这个要是简单，世界上没有复杂的了
不过，这对于老小子，就可以说简单了，因为二者的关系，是老子留下来的特殊指示的重点，生怕儿孙不明白没想到麦轲几句话就给说清楚了
而且根本就不用引用经文，直接一个解题就解决了问题
“第三个问题”
麦轲连着回答了老小子两个问题，不但无比正确，而且高出了老头子一大截，弄得他老人家又佩服、又无言。
心里再一次冒出谁是家主这个无解的问题以后，立马抛出了第三题。
他心里想着，事不过三，如果再让麦轲这小子答对，得得更高明的话，我这老小子干脆让贤给他算了
“第三个问题；你觉得现在外面的世界上，有人真正理解道德经、正确运用道德经吗”老小子眼睛中冒出狡诘的目光。
这个问题太大了太广泛了
不过，麦轲的信息量比所有人都要大，如果有出类拔萃的道德经专家出现，他应该知道。
至于真有怀才不露、深藏功与名的高人，既然没有显明于世，麦轲也无从得知，就无法算数了。
“据我所知，没有一人既没有一人理解道德经的神邃，也没有一个人把道德经的神髓正确地用于实践。”
麦轲这个总括性的结论一出，自己一方的几个人如遭雷击，没有一人如果让那些口若悬河的道德经大师听见，还不马上就翻脸
更别说那些锦衣食、三妻四妾、啥事不干，还高调说自己性情淡泊、脱离俗务，是得道高人的上流人群了。
老头子也频频颔首，一幅孺子可教、深得我意的神色。
没有到，麦轲还有话呢
“其实这种现象，一点儿都不奇怪道德经出世以后，就命定了它一定是曲高和寡。甚至是惊世骇俗。
“至于实践层面，贵先祖本人都没有付诸实施，反而采取了逃避政策，出了函谷。进入胡夷地区，他的后人，那些本来就已经被奢华俘获的人，又怎能被期望于能够实施道德经的神髓呢
“其实，从贵先祖的出逃行为中。后人应该看到，不但他自己失望，不能推行道德经的原则，而且他也对其他人更加不抱希望，整个情绪就是绝望
“这就是为什么他要逃离函谷的原因；按他的本意，他不会留下任何东西于世，对一个已经彻底绝望的社会，他为什么要把自己的清白混同于污浊呢
“可惜，那个函谷关关令尹喜不懂，利用权势压榨了贵先祖你不写。就别想出关所以，道德经实际上是违反贵先祖老子的意志的产物
“果然不出老子所料，后人采取了实用主义的态度，肢解、缪解道德经，甚至利用它追求个人的私利，为自己的道德败坏背书。
“你看那些所谓的饱学大师、道德高人，哪有一个人不把道德经当智慧书，为当权者提供锦囊妙计，争取自己在政治上、军事上、经济上的胜利
“由此可见，他们对道德经的神髓一点不懂。一无所知道德经提倡的是返朴归真，他们孜孜以求的是更加奢华，把老子特别讨厌的东西推向更高的阶段他们还有脸洋洋得意地自称是老子的高徒呢，我都替他们脸红”
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