四九看书申钟来了，是由一支约千人的队伍护送，从冀州的襄国而来。
平坦地形的的旷野里，一个营地用木栅围起一个大大的圈，里面帐篷林立，头人等一些高贵的人则是住在木头住的屋内，普通族人在外围放牧着牛、马、羊，部落的勇士没事的时候玩玩蚩尤戏，又或者是骑着马乱跑
是的，申钟等人看到的汉部，就是一个再普通不过的游牧部落罢了，硬要说有什么不同的话，汉部的晋人着实是太多太多，似乎还在营寨的周边搞起了农田，于不少人看来简直就是一个怪异到了极点的怪胎部落。
蚩尤戏是啥就是角抵嘛与摔跤可不一样，玩耍蚩尤戏的时候脑袋上需要佩戴两个角的装饰物，将对手压倒在地上，掰掉对手装饰物的角算是得胜。这种游戏可不是胡人才会玩，实际上是华夏比较古老的游戏之一，到了南北朝时期尤其受欢迎。
刘彦对于申钟这支队伍当然是亲自带队出迎。
为了迎接来自襄国的朝廷使者，刘彦做的事情其实挺多，包括换上了胡人的服装，搞出了这么一个怎么看都显得简陋的营地。
没办法呀，现在中原是胡人的天下
真正的胡人，一些胡人在拼命地想要汉化，因为他们觉得汉化就是变得文明，可以变成比一样是胡人的那些人高贵很多；另外的一些晋人则是玩命地想要胡化，认为只有胡化了才会被“主流”社会接受。不得不说，两个极端所带来就是一个荒谬且显得畸形的社会写照。
刘彦搞这么一出不是拼命想要胡化啥玩意，实力还是太弱了，他纯粹就是被迫的伪装成为胡人。
迎接朝廷的队伍，部族武装自然是要被派上用场，近四百的剑士排列着整齐的队形，每个人看上去是那么的高大和壮硕，面甲后面的那双眼睛又是那么的漠视生死，怎么看都是属于精锐中的精锐。
“这便是攻破不其城，对城内数千人斩尽杀绝的甲士吗”申钟是一个中年人，长相粗犷，留有绕腮胡，人骑乘战马倒是看不出身高。他饶有兴趣地看了几眼充当仪仗队的甲士，随后将视线转到了刘彦身上：“倒是一名雄壮的男子。”
充当随员的纪昌面无表情，内心里却是产生了警惕，他将申钟的整句话理解为，申钟在暗示朝廷并不是完全无视汉部干的那些事情，申钟本人看待刘彦不过是一名武夫，暗指汉部该是受到什么人的支持才强大起来。
襄国来的队伍看着并不属于一伙，服装之上只有区别，队伍的分布上更显泾渭分明。
申钟的那批人，虽说是骑在马背上却是身穿晋人款式的武士服，由大约一百余人侧卫。这一百余人看去虽说穿着不统一，可是看去精神面貌显得极为彪悍，他们是冉闵的部曲，一个皆是汉人中的骁果之士。
刘彦非常关注那些冉闵的部曲，看着大多身高在一米七以上，看去并不是非常强壮，但他们后面的战绩绝对足够辉煌。
一些情报并不难获得，刘彦已经从张石那里得到一些情况，冉闵所代表的是中原一部分豪强和大族的利益，那些晋人归附着冉闵给予多方面的支持。除了相当一部分的晋人依附冉闵之外，一些为了生存而团结起来的人，他们组建了一支乞活军，乞活军的领袖李农亦是与冉闵走得相当近。
比较奇怪的是，申钟的护卫皆为歩卒，其余的队伍却是骑兵颇多，像是张石指出的那支姚家的马队，看去穿着颇有特色，但绝对不是后世羌族的民族服装。另外的那支，经由张石的介绍，却是氐人领袖苻洪的人。其余几个小队伍，基本上就是后赵能够数得上名号的人派来。
“羯人虽然是国族，但是数量着实不多。”
纪昌压低了声音：“羌人与氐人也有各自的领袖。羌人的领袖是姚戈肿，氐人的领袖便是苻洪。两族的人口被石虎下令移居襄国附近，是为了监视两族。”
刘彦不动声色地点头，他还知道石虎也将一些晋人中的强者限制在襄国周边，乞活军就是这样的一个代表。
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