四九看书吴昭听了，低声道：“匈奴人也有是鬼神的。”
彼时虽然大汉匈奴互相攻伐，但匈奴人的起源，众说纷纭，一直没有定论。
即使匈奴人自己对其祖先，也是语焉不详。
《史记》中认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥，王国维的《鬼方昆夷猃狁考》则认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
部分匈奴人自认为大禹之后代，所以自称为“夏人”，说明有可能在远古时期，匈奴人的一部分族群，与华夏民族是同宗同源。
虽然争论很多，但是后世普遍认为，汉代的匈奴并不是单一民族，更没有统一的语言，可能包含了突厥语族、蒙古语族、叶尼塞语系、吐火罗语族、伊朗语族、乌拉尔语系等不同语言。
匈奴人也自称为胡人，其匈奴之名，有可能是用奴字代表对其蔑称，也可能因为“匈奴”和“胡”都是突厥语和蒙古语中“人”的发音。
然而不论事实如何，汉朝和匈奴的纠葛，已经持续了数百年，中间的杀伐恩怨，已经无法停止，就像当初黄帝蚩尤攻伐，只有一方消灭，方能止戈。
袁熙听了吴昭的话，笑道：“鬼神之说，虚无缥缈，我对兵士说了，挖墓的时候报我的名字，若有报应，都冲着我来好了。”
咱唯物主义战士不怕这个！
“最初的几座匈奴墓葬，也是我带头亲自挖的。”
“一座匈奴贵族墓里，除了甲具，往往还有数十着汉家女子衣服的尸骸。”
“即使这样，女郎也觉得，掘他们的墓不合适吗？”
吴昭听了，轻声道：“即便是大汉，也多有殉葬制度。”
袁熙听了，沉默了一会，方才轻声道：“不一定汉朝所有的事，都是正确的。”
吴昭惊讶地睁大了眼睛。
麴义在前面驾着车，听到后嘴角露出了一丝复杂难明的笑意。
袁熙这才发现自己失言了，他有些惊讶，自己怎么会轻易吐露这种话？
吴昭虽然五官端正，但毕竟脸上不怎么能让人直视，袁熙愿意与她对话的原因，是因为其见识不凡，谈吐温婉，让袁熙感觉大有裨益。
吴昭似乎看出了袁熙想法，忙道：“妾绝无非议将军之心，将军所做，皆为他人，让妾十分敬服。”
“只是担心匈奴人知道后，前来报复将军。”
袁熙听了，笑道：“掘他们墓地的，也不止我一个。”
《后汉书乌桓鲜卑列传》载：昭帝时，乌桓渐强，乃发匈奴单于冢墓，以报冒顿之怨。匈奴大怒，乃东击破乌。
此时一直作为匈奴属部的乌桓，随着其实力有所恢复，以挖掘匈奴祖坟的方式来报冒顿之怨，两边也是时有大战。
“而且汉朝匈奴两边梁子早结下了，我还杀了他们单于的儿子，怕甚？”
吴昭听了，肃容道：“妾被掳掠数月，多少也能听懂些他们言语，在被迫到营帐中奏乐时，曾听到他们北行路线，却是有些不合情理。”
袁熙一听，来了兴趣，说道：“还请女郎指教。”
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